#纳入式性行为真的有必要吗#
很久之前热搜有一个话题
#纳入式性行为真的有必要吗#
什么叫纳入式?说的那么隐晦直接说插入式不行吗?
这是主客体的区别,纳入式的主体是女性,客体是男性,插入式则相反,这个话题讨论的是女性,当然是用纳入式更严谨。
对于男性是插入,对于女性是纳入。有没有必要是针对女性讨论的,因为很多女性没法通过这种方式获得快感。对男性而言就没有讨论这件事的必要了。
我没记错的话女性也不是非得纳入式才能高潮,只是世俗的眼光让女性羞于提及自w。
女性有一个器官,天生为获得快感而生,除此之外没有其他的作用,那就是阴di。从组织胚胎学的来源来看,它和男性的gui头是同源的。
从进化的角度来看,之所以存在这个纯粹为快乐而生的器官,则是为了种族的繁衍。如果性只能给女性带来生育,那么生育的巨大风险会让女性逃避性。或者把给她们带来生育的男性当成敌人。久而久之,种群就会灭绝。
快感是控制男性和女性通过性繁衍的手段。说到这,我也不得不感慨进化的神奇之处。
“性行为的建构”
这个话题结合着我今天想谈论的女性主义视角下的“性”。
异性性交的模式通常都是照着一套固定而僵化的方法去做:从前戏到阴jing勃起插入,然后是阴dao性交,最后则是以男人的s精作为结束。
这类被称为人们普遍理解的“正统性行为”,不难理解其中体现了男性快感和生殖主义、男本位的视角。
约翰·加尼翁和威廉·西蒙在1973年合作出版了《性行为,人类性的社会源泉》。
两位作者认为,希望鉴定人类性的“自然”状态是不可设想的。我们所有性经历都是想“剧本”一样被构建起来的,换言之,它们是被人类习得、系统化并进入人类意识的,像叙述一样被构建、加工。
它们来自社会学习,不是源于社会种种规定和禁止条例的灌输,而是源于讲述一系列事件的多种叙述的尽头,以及各种制度的运转模式的内化。
因此,就像在其他技术学习中一样,人类获得了一种本领,同样也获得了觉察和解释身体装填(如激动、x高潮)的能力。
性学研究的偏见
在《海蒂性学报告:女人篇》中,海蒂通过开放式x爱问卷调查,让女人自由地表达对于爱情体验、性与婚姻、x高潮、婚外情、女同性恋、更年期等敏感话题的不同看法,道出长久隐藏在以男人为主的性文化背后的另一种声音。
性学家的研究例证了大部分女性不能通过纳入式获得高潮。
事实上,关于女性的性学研究在很长一段时间都是空白或存在误区的,例如弗洛伊德的观点。
直到越来越多女性主义者开始关注女性在各个方面的权利。
第一阶段女权运动的持续时间是十九世纪下半叶到二十世纪初。卡伦·霍妮,弗洛伊德的嫡传弟子,在这个时候批判性的提出新弗洛伊德主义。
霍妮不能接受并质疑这种歧视女性的理论,她认为只有当女性从男性统治文化中所定义的女性观中解放出来后,我们才能真正的区分女性与男性心理上究竟有何不同。
弗洛伊德认为,儿童最初以为每个人都拥有相同的男性性器官,在幼儿期,他们认识到两性之间的差别,这一阶段性器官成了儿童获得性满足的重要部位。具体表现为抚摸以及显露性器官。
由于成年人管制的原因,使得男孩害怕自己的性器官被切除,便产生了阉割焦虑。女孩虽然不怕被阉割,但她们意识到自己生来已经被“阉割”了。
因此她们对男孩有男性性器官既羡慕又嫉妒,因此产生了阴茎羡妒,进而出现了自卑心理并且渴望成为男人。而男性得知女性天生没有和自己相同的性器官后,便对女性产生了永久的轻视。
不难看出,弗洛伊德有着男性优越论。而这个时期的男性精神分析学家似乎都有着女性轻视。
性缘关系
有一些女性主义者认为:在性缘关系中,女性总在被矮化和自我矮化。
她们质疑异性恋秩序规范:数千年传统性别文化,对女性性别角色、社会地位,甚至赢得男性爱情的标准,都已形成坚固的符号定型。这种定型压力,构造了一种不平等的两性关系,并不断受到强化,导致了女性的自我矮化。
女性的独立人格、内在潜能与个性特征逐渐被冻结,以至于女性主体自我意识的丧失。
“正统性行为”不断强化和巩固这种“男性支配、主动,女性被动、顺从”,男性尽情展现“阳刚的男子气概”,女性必将获得高潮的虚假图式。
女性需要承担纳入式的所有风险,包括但不限于:尿路感染、阴道炎、宫颈癌、HPV、梅毒、淋病、生殖器疱疹、尖锐湿疣等各种性病以及意外怀孕。
反对粗制滥造的性教育
说到这,再展开提一下激进女权主义者坚决反对涩情制品。
安吉拉•德洪金、凯瑟琳•麦金农等女性主义者认为涩情制品是“一种建立在尤其伤害女性的性之上的剥削和从属的系统的行为,女性被表现为非人性的性客体、东西或商品。”
涩情制品加剧了性暴力和强奸行为,严重降低男性对性暴力受害者的共情能力,更容易发生高危型性行为等。
看过的都知道,涩情制品里面为了追求刺激、满足一部分人不断升高的阈值和小众姓匹,伦理道德、价值三观是没有的。不过应该没什么人关注剧情吧......
性教育的缺失,大部分人的启蒙应该会来自于此类涩情制品,这就是另类的“毒教材”。
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